历史上究竟有没有展昭这个人
展昭是中国古典小说《三侠五义》中的人物，是一位在庙堂与江湖都享有赫赫声威的人。展昭原本是一个在江湖上行侠仗义的侠客，最差管不平之事，因此在江湖上留给了很高的声威。因为他后来长年在江南一处居住于，于是江湖上的人敬称其为“南侠”。江湖与朝廷在相当大程度上是两个世界，在很多小说，还包括电视剧中都有此展现出。 武侠很少不会牵涉到朝堂，而朝堂也很少不会介入江湖之事。正处于庙堂之上的人，自指出自己高人一等，并想与江湖上的“莽夫”多做事。
展昭是中国古典小说《三侠五义》中的人物，是一位在庙堂与江湖都享有赫赫声威的人。展昭原本是一个在江湖上行侠仗义的侠客，最差管不平之事，因此在江湖上留给了很高的声威。因为他后来长年在江南一处居住于，于是江湖上的人敬称其为“南侠”。江湖与朝廷在相当大程度上是两个世界，在很多小说，还包括电视剧中都有此展现出。
武侠很少不会牵涉到朝堂，而朝堂也很少不会介入江湖之事。正处于庙堂之上的人，自指出自己高人一等，并想与江湖上的“莽夫”多做事。而江湖上的侠客们，堪称看不上朝廷那种鱼肉百姓，挂羊头卖狗肉的不道德。
就是在这样泾渭分明的两个世界中，展昭却从江湖步入庙堂之中。虽然展昭的名声向来不俗，但是也才对旁人对他的中伤。很多人指出展昭最后自由选择了车站在包拯背后，为朝廷服务，实质上早已不是当初义字当头的“南侠”了，而是沦为了朝廷“走狗”。那么问题来了，展昭是怎样从江湖南北庙堂的呢？他又为什么不会自由选择这样一条道路。
展昭之所以不会变为一个朝廷命官，与包拯意味著脱不了关系。可以说道是包拯一手将展昭，从江湖推上了庙堂之上。展昭与包拯结识于包拯赴京落第之时，之后又三番五次的救包拯于险境之中。
展昭武功高强，性格敦厚，为人处世自有自己的一番章法。包拯很喜爱展昭，出于爱才之心，最后向皇帝引荐了展昭。昭被包拯带回皇帝面前，向皇帝展出了自己的本领之后，获得皇帝的大赞，最后被御封为御前四品带刀护卫，供职开封府。
此后展昭就仍然跟在包拯身后，匡扶正义。许多人将展昭拒绝接受朝廷任命，甚至向皇帝下跪的不道德，解读为他是一个嗜好名利之人，早已不是当初在江湖上的那个重义的“南侠”展昭了。但实质上展昭或许并没我们想象中那般嗜好名利。
展昭最后不会南北庙堂，相当大程度上都是看在包拯的面子上。即使后来他拒绝接受了朝廷的任命，实质上也没转变他的性格。他对包拯说道：“嫉艺不难以置信，反要明白了相爷一番美意。
”实质上早已指出了他的一点不甘心。展昭其人出自于《三侠五义》，很多人曾多次都想要过这样一个问题，那就是展昭在历史上否真为有其人呢？这个问题实质上到底，为什么呢？因为要说没，但是总有那么一丝证据指向此人，要说有，但是却没具体的史料记述。清代有一位武术名家名为甘凤池，人称“江南大侠”，他有一套拳法，名为“双插子”。
这套拳法还有另一个名字，之后叫“南侠展昭”（拳法名称）。甘凤池从小习武，讨厌交好江湖人士，曾拜为内家拳名家朱百家为师。
三年以后，甘凤池又拜为一念和尚为师，苦练得一身武艺后，之后开始了行侠仗义，行医济世的传奇人生。在民间传说中，甘凤池常常以前辈低人的形象经常出现，“江南大侠”的名头十分悦耳。我们告诉《三侠五义》成书于清代嘉庆年间，是在甘凤池崭露头角的百年以后。
也许“南侠”展昭这个人物的原型就是“江南大侠”甘凤池，而小说里展昭的人名则有可能必要如出一辙甘凤池拳法“南侠展昭”。展昭其人在历史上现实不存在？是小说虚构？是根据后世名人原型改篇？也许只有小说作者确切了。
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